サーンチーの大仏塔

紀元前3世紀に、支配者アショカ・マウリヤの命令により、インドのサンチの村に大きな仏塔が建てられました。 それは大仏自身のプロジェクトに従って建てられたという伝説があります。 寺院は法の輪（ダルマ）の象徴であり、出生と死（輪廻）の悪循環を意味します。 大きな仏舎利塔は、その後のすべての仏教寺院の建設のモデルとして機能しました。

当初、仏塔は記念碑として支配者の墓の上に建てられました。 仏舎利塔は「頭のてっぺん」または「土と石の山」と解釈されます。「死者は火葬され、遺骨と灰は仏舎利塔に置かれました。 その時、通常のヨーロッパの意味での墓は存在しませんでした。

仏教寺院は基本的なシンボルのセットです。 基礎（台座）は地球を象徴し、球形の金庫は人間の天国への上昇と神々の世界で識別され、中央にある仏舎利塔の主な柱は世界の軸です。 サンチの大きな仏舎利塔には内部がなく、大仏の遺骨と彼の持ち物のいくつかがあります。 虎門は歴史的に非常に重要です。 全部で4つあります。 それぞれは、仏の人生からの出来事や彼に関連する出来事を意味するシンボルを示しています。 その時、実際のシーンは描かれていませんでしたが、特定のシンボルだけが適用されました。 たとえば、蓮は誕生であり、車輪は仏の教えです。

真の仏教徒は、仏舎利塔には善の魔法の力があり、人々と彼らに来る人々を助け、彼らの生活に調和をもたらすことができると信じています。 仏教の慣行の1つは、太陽の動きの方向への仏舎利塔の儀式的な巡行です。 数時間または数日の間にいくつかのそのようなラウンドがあるかもしれません。 それはすべて信者の欲求と強さに依存します。 ラマ僧は仏舎利塔の周りを少なくとも108回歩きます。 仏塔は、仏教徒がラウンドと他の儀式の両方を実行するための巡礼の場所です。

紀元前2世紀には、大仏舎利塔はほぼ完全に破壊されました。 寺院は長い間修復され、その結果、破壊前よりも大きくなりました。 古いレンガの仏舎利塔は、新しい石の仏舎利塔の中に挿入されていることが判明しました。 年が経つにつれて、寺院は徐々に変化し、新しい要素が近くに追加されました。 ほとんど破壊された木製の柵の代わりに、2つの大きな柱と4つの石の門が現れました。

三池の大仏塔は仏教の巡礼地でした。 しかし、12世紀には、イスラム教徒とイスラム教が勝ちました。 仏教寺院は荒廃し、そのうちのいくつかは破壊されました。 Sanchiの村はほとんど捨てられていました、それは砂で覆われていて、茂みで生い茂っていました。 教会とそれとともに村は1819年に復活しました。 イギリスの一般的なテイラーは、誤って仏教の神社を発見しました。 一世紀後、石窟寺院や博物館を含む歴史的な複合施設全体がサンチに開かれました。

1989年、Sanchiの観光スポットはユネスコの世界遺産リストに含まれていました。